太陽八段錦

八段錦是根据《易经》的一套简单容易实践，强身健体的拉筋术，已经有千多年的历史。太阳盛德导师稍微加强，再次提倡，建议大家学学。

「太陽八段錦/鏡像版」

https://youtu.be/XnosF-WJQjA

「太陽八段錦」

https://youtu.be/ffA4lBacXlE

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向忧郁说No!

赞叹和随喜太阳盛德导师的新书《向忧郁说No!》”就如人类简史的犹太历史学家所说“未来的人类面对更大的挑战来自于忧郁-Depression“。科技发达，社会的进步和生活的舒适却造就现代人心理因素的低落，受不起打击。要立足与未来，一定要非常强的心理或心灵，去面对非常快的变化和压力。让我把这本书的内容简单介绍

忧郁的治疗

-中，西医的治疗都没有把握。忧郁的产生多数都是自己的问题。有些成功康复的都是属于福德具足的一群

忧郁的主因

-本身身体的弱体质，不健康生活作息，没有运动等等

-本身正能量不足，非常敏感。当自身正能量跌到25%以下，周围其他空间的众生就会乘机居住在身体里，造成当事人常常会看到或听到“东西”，如果继续跌到10%，就会执行短见。

-过去世种的忧郁因，在这一世结果或过去所世所欠的冤亲债主，来找麻烦，讨伐

-非常负面情绪，悲观，怨天尤人，在非常恶劣环境（负面的工作环境，同事等等）

-对人，事，物的错误看法，想法，处处计较，造成放不下，执着，心理包袱等等。

如何应对？

-多晒太阳，呼吸新鲜空气，观想太阳的正能量进入身，心和灵来提高能量。也让自己的房间明亮-让太阳晒进房间

-学习《弟子规》调整错误看法，想法和做法。

-听正能量的音乐，比如太阳圣德的歌曲

-接触正能量的人，环境和书。

-转换自己负面的情绪，时时保持心情开朗，放松，正面看待人，事和物。

-通过太阳圣德导师所教的“忏悔和发愿”和冤亲债主达至协议

-调整自己的生活作息和运动

#请传给身边人

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太阳盛德导师，蔡校长和我的因缘点滴

这是我和佛学老师-蔡佳洋校长的谈话。我和佛学老师28年的师生缘从小六，在周日启蒙佛学班开始。今年2019年四月，蔡校长往生了。他好像我的爸爸，教会我很多东西，很多重大决定我都会和他商量。

有一天，校长来电叫我载他到大山脚天圆文化中心（南美园）去买超码的书。当天，我们早上9点到中心。

老师：这位太阳盛德真不简单，你看他的像，被天地宇宙滋润得非常庄严，红润有光泽。

学生：如何知道他被天地宇宙滋润？

老师：你看他的像，内心就有股非常清爽，喜欢和法喜的感觉。如果和蔡礼旭老师的像比较，就差很远（就是太阳盛德的像比蔡礼旭老师的像庄严很多，显然太阳盛德的境界比较高超很多）。

学生：原来如此。净空法师也是非常不简单。

老师：净空法师，是一亿人口中才有一位那么的殊胜。

学生：校长，太阳盛德导师的书还真不便宜。

老师：如果他的书可以帮助到你，它的价值肯定超过这个价钱。我会买了送你一本。

学生：谢谢校长。校长，难道就不能像净空法师，所有的东西都是免费结缘吗？

老师：不妨收取一些费用来用于基本和活动开销。要推动活动也是需要金费啊!

在菜园

学生：校长，为什么我一直观不出像来？我看了南怀瑾的文章，说在道教最高的法术是光的观想 。如果光的观想可以在身体的每个部位流动，年轻人在几个星期就可以看到体质的改善；年老的就需要一些时间。如果，观想不到，就想象灯泡照身体的每个部位。凑合几个因缘，校长，感觉观想很不错，但我还在修持念地藏菩萨圣号。

老师：其实，观想修持，效果会比持名念地藏菩萨快3-4倍。

学生：校长为什么我的观想一直看不到像？

老师：你那里会看到像，你继续努力就对了。

学生：校长，那个超级健康秘密所建议的健康保健品，在马来西亚没有卖，只有在美国和台湾。

老师：你可以先从每天一苹果开始。

（老师真了解我的情况，总是会给我很好的建议）

如果你在找寻一位享誉全球，国际身心灵导师？

如果你在找寻一个简易，实用和快速自我身心灵成长的方式？

如果你在面对很多人，事或物，健康问题，任何瓶颈，无法突破，找不到实用方法？

如果你想要超脱凡俗，驾驭红尘，享受富足丰盛喜乐，高度智慧的生活？

我会毫无保留的推荐你去了解太阳盛德导师和其超级生命密码的系统和方法。

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财富秘籍庆丰年-人生裡有了意義 因為有你

感恩太阳盛德导师的“财富秘籍庆丰年”身心灵修持课程。这趟课-泯恩仇，犹如特地为我量身定做,非常意外,有很大的收获。这就是我生命的痛点，也是一直拉扯着我的人生功课，虽然我都一直在做清理和本分的提升。

从前天演唱会，一看到导师出场（导师的出场曲-唱着“人生裡有了意義 因為有你”），我就已经开始飙泪(有种说不出的感动，感觉导师的功力和层度又更上一层楼)，到今天的课程我基本上50%以上的时间，我都是眼眶里眼泪一直在打转，在导师引导下，在清除“爱恨情仇”的观想上，通过一呼一吸对每个仇恨个案进行清理时，更是泪流满面,不能自己，我也下定决心，对过去的恩仇怨恨，选择放下和原谅。感觉我已经脱胎换骨，毫无悬念可以轻松和年年都能庆丰年。

我想毫无保留的推荐给大家，欢迎来了解这个又科学，很实用和简单易懂的身心灵课程。我，太太和家人在这两，三年真的获益良多，非常棒。 建议大家可以听听导师的一首新歌叫“泯恩仇”，也同样可以帮你疗愈仇恨，纠结。 https://www.youtube.com/watch?v=9s0aZvLyv94 感恩天地，宇宙和大自然一切！ 感恩Friend G！ 感恩太阳！ 感恩太阳盛德导师！ 感恩生命一切贵人，助缘和善知识！ 无限感恩！

 

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可怜悯人

在我观察，人总是因为无知（迷惑），不明白事理，一直在制造苦因（造业），然后陷入苦境（受苦果），总是到处怨环境和别人，而不自觉，自己才是问题所在（就算旁人告诉他/她，也不被接受）。。。。。这就是轮回（起惑，造业，感苦果），一天不知轮回了多少次。。。这就是佛陀说的可怜悯人。。

我和博大佛学会的点滴于分享

当 我踏入大学，可能是中学时活跃于校园佛学会以及校外的佛教会的经验和体验，所以内心很希望可以延续下去，所以我就等待加入博大佛学会的机会，但是我却错过 了校园学会介绍的环节和展览单位。那时还好有人介绍我给图书馆负责人，所以就开始了我和佛学会切不断的缘一直到我毕业。那时我当起图书馆的特务，过后组 长。很感谢学长们的栽培和组员和帮忙，在当上组长的一年里，我们开始整顿图书馆的整个架构，功能，宣传，操作，组员和管理员的联系和种种等，把图书馆带向 另一个里程碑，从那时开始图书馆的管理员和会员的人数慢慢的增加，来图书馆的借书，品茶，聚会的会员也相对增加不少，图书馆开始热闹起来。图书馆热闹当中 的原理就是捉紧“人很喜欢聚会和谈天”原则，以及加强和增加图书馆的功能，让人感觉来图书馆是可以做很多东西的如品茶，读书，听音乐等。

过后，弘法组的邀请，我就参与他们，并且首开先河的开始了阿含班和供僧一起进行的活动。参与大学的佛学会过程中，让我学习到人际关系、学会的行政管理、和如何接引初学佛者、如何奉献自己帮助别人、如何去了解个人的感受和需要等等。这一切都是生活佛法化的写照。记 得有一次，我参与素食档筹委当主席，那时我似乎一个星期没有去上课，每天八至十小时在档口“坐镇”。虽然每个筹委都非常累，功课有点耽误了，过后我还大病 一场，但是我们之间的关系真的像一家人般，一起共患难。不但如此，素食档在不看好的情况下还为佛学会赚取了不少钱，回想会来好不安慰。在办活动的过程中真 的很忙碌，有时还得不到身边朋友尤其是同科系得朋友的谅解，但回想证严上人的一句话“甘愿做，欢喜受”，圣严法师也说“忙得好高兴，累得好欢喜”，一切的 一切还是值得的。最近，有位朋友告诉我说，他终于可以了解和体谅为什么我一直在忙佛学会的活动，而似乎把功课抛一旁。老实说，在忙佛学会的活动的确耽误了 我的功课（还好，只是拿不到一等文凭），毕竟我不是很聪明的一族，但是到大学来，读书已经不是唯一，否则纯粹读书的大学生活是白混了。当然不否认，有的人 虽然忙佛学会的活动，但是功课还是那么的好。在繁忙的生活中，你会学会时间和个人管理，所以圣严法师说“忙人时间最多”。

其实，办活动不能太过重视“量“，”质“才是重点。办活动除了接引大家学佛之外，最重要的还是把佛法扎根在每个人心中，让佛法和现实生活“捆绑”在一起，否则活动完了过后，大家还是回归现实，一点佛法受益都没有，到最后离开佛教也不稀奇，就是因为感受不到佛法的实用。

在佛法的体会方面，我对于佛法有更深入一层的体会。当对佛法体验越多，越感觉到佛法的伟大，浩翰和真实，也就觉得自己显得很渺小。如果没有通过体验去印证佛法，佛法最多也只是一门“佛学”学问，和现实脱节。我开始深信一切所承受的都是由因果和业主宰着，不会像以前一般一遇不如意事就怨天尤人。从佛法的感应中，感觉到佛法的实用，从佛法的言教中，感觉到佛陀无限的智慧，从佛陀身教中，体验佛陀的慈悲和伟大。

杨子佑合十

学佛的因缘，心得和分享

六年级时，经过学校电脑老师的介绍，我参加了周日启蒙佛学班。从此，我就跟佛法结下深深的缘。 本来调皮捣蛋的我变得乖巧，脾气也收敛了不少，因为知道这是不应该的，所以有人说学佛的小孩不会坏的确是有道理的。由于了解因缘果报的事实，我也变得比较 惜福，不会像小时侯般到处去浪费公物如水等。我的佛学老师过后还告诉我，说我在班上是最乖的一个，启蒙佛学考试的成绩也是最好的。

课堂上，老师很鼓励我们念佛，所以每晚，我都和姐姐在临睡前，静坐念佛。那时的夜晚，我都睡得很甜也很安详，我姐还说我睡觉时还微笑。我和蔡佳洋校长---佛学班老师的师徒缘就从当时开始一直到如今，我不时还会去拜访他老人家，请示佛法，解答疑问。 听说我们过去世曾经是父子关系呢。

从 小，我在比较迷信和对佛教有误解的环境中成长，亲戚朋友更视学佛人到后来肯定会出家，所以这也促使我发了心愿：我要以在家人的身份来护持和弘扬佛法，让佛 法达到兴盛，人人都有机会学习佛法；我尽量做好佛教徒的榜样，让人人觉得学佛是件美好的事，也不一定要出家；我也希望塑造一个幸福的佛化家庭，然后进一步 去推广佛化家庭的概念和经验。往后，这个愿也让一些师父们感到惋惜，因为他们觉得我很适合出家。我却觉得不管出家或在家，我都想（真得很想）为佛教和众生 做一点事，虽然我的能力很渺小，但是我的愿可是尽虚空，偏法界，因为我相信“有心，就有力；有愿就有行”。

一 年的佛学班让我受益很多。我升上中学后，佛教会里只有启蒙佛学班，没有更上一层如初，中或高级佛学班等，所以我的正式学佛因缘暂时告一段落。不过，鉴于在 我家附近没有佛教道场，所以我时常踩着脚踏车到很远的佛教道场去寻找经书。当时内心很渴望佛法，但是道场很遥远，不能时常亲近，而且经书也很难找。比较起 来，现在的人要学佛容易多了。那时，我时常是以书信方式，去“请”经书。我的第一本佛书就是《了凡四训》。

到 了中二，我到处参访道场的努力终于让我认识了琉璃精舍的真安法师。师父一开始就送我《法华经》，要我拜经和读经。那时我觉得《法华经》很难懂，刚好那时我 以前的佛学老师即将开讲《法华经》，师父要我去学习。就这样，一学就是六年多的时间，当中，我也看了不少大乘经典如《楞严经》，《净土三经一论》，《金刚 经》，《坛经》，《四阿含》，唯识书籍等等。如果以印顺导师的科判来划分，那么我的佛学会偏向唯识和空如来藏思想的两大体系。佛法果然浩瀚如大海，也很 妙，真是”不可说不可说”-非语言可以形容。那时就发个愿“要深入三藏十二部，智慧如海，?才无碍”。

佛 学老师的修行原则要求很高，对持戒更严谨，我受他的影响很深，也受益良多。举个例子，老师要求我们严格持守五戒，并减少到处去攀愿，多在家独处用功，多拜 佛（以几万拜为目标），抄写经文，诵念佛经，每天要做早晚课等。其实，也许很多人认为不苦不乐、或中道的学佛方式才是正确的，但我还是认为少许的吃苦是必 须的，不但可以磨练自己的意志力，也让自己看清种种世间的真相。宣化上人的苦修真练，星云法师的人间佛教，证严上人的慈悲济世，广钦老和尚和净空法师的老 实念佛，印光大师的“恭敬和真诚为学佛秘诀”等等佛门大德都给了我很大的影响和体会。我很赞叹，也很向往他们的种种行持和对大众的关怀。

由 于曾读了两年槟城佛学院的佛学函授班，慢慢的，佛经上的文字已经不难懂了，佛菩萨默默的感应更让我信心大增，对佛法更是毫不怀疑。学佛了以后，自己周遭环 境的种种如家庭开始起良好的变化，不想以前那样很复杂 ，“三天一小吵，五天一大闹”，没有“家”的感觉；如今我们一家人开始有一起吃团圆饭了，彼此关系都很好。这就是改变或改善命运的一个好例子，我就是靠改 变自己、学佛和念佛来改善我的家庭环境。

虽 然没有因缘在两千五百年前亲近佛陀本人，但是佛陀智慧和慈悲的言语还流传下来。从佛经中，依然感受到佛陀在对着自己说法，也为佛陀慈悲的教诲所感动。在中 学的岁月里，我也参与成立学校佛学会和推动佛学会的活动；在校外的佛学会，我也参与周日佛学班当起佛学老师，和佛学图书馆的管理。

到 了大学，我对于佛法有更深入一层的体会。当对佛法体验越多，越感觉到佛法的伟大，浩翰和真实，也就觉得自己显得很渺小。我开始深信一切所承受的都是由因果 和业主宰着，不会像以前一般一遇不如意事就怨天尤人。参与大学的佛学会，让我学习到人际关系、学会的行政管理、和如何接引初学佛者、如何奉献自己帮助别 人、如何去了解个人的感受和需要等等。这一切都是生活佛法化的写照。好惭愧，学佛这么多年，我还是没有办法完全体悟佛陀的知见和本怀 ；至于贡献更不用说了。

我 的老师要求我有高的世间学历，以便在现实的世界里，对佛教的影响会比较大。他也要我自己好好修持和钻研佛经，不须报读佛学院。可能他觉得学术上的研究只能 广不能深，更何况有一些从事经典研究的人，大多不是佛教徒，难免会断章取义。但是祖师大德们的注解都是从体证上说，所以会比较深，比较贴近佛陀的本怀，所 以我一直都是看宣化上人、净空法师、圆瑛法师、圣严法师等祖师大德的注解。 经验告诉我，虽然佛经很深奥难懂，但是多看几遍，慢慢就可以明白，而且每次读后的体会都不一样。 读佛经就好像直接从佛陀的口中得到开示，不必通过第三者（可能会有所偏差或断章取义）来了解。

在 大学生涯里，看到当地佛教会和大学佛学校友会有着很大的发展空间和潜能，由于和校友会比较有缘，所以就选择在校友会里打滚。当初校友会正处于冬眠状态，只 有三位理事在辛苦的撑着。秉者‘佛教靠我’的精神，我就发心加入，希望可以振兴校友会。如今，校友会会务开始走入轨道，理事成员也渐渐多了，和大学佛学会 以及其他校友会、佛学会等等的互动关系开始“热”了起来；虽然一路辛苦走来，很多人“进进出出”、注册局的百般刁难等等问题，但是现在看回校友会的发展， 心里还是有点欣慰。佛学老师说得对，如果你想去改变或改善一个佛学会的种种，你需要一段不短的时间，要有耐心和慢慢耕耘，不会很快看到成果。他老人家在大 山脚佛学会待了十多年，近几年佛学会才开始有良好的转变。看回校友会，这两三年来，我和理事们的用心和努力，校友会开始有一点点的成绩，未来非常乐观。我 在心里想，当因缘成熟时，我打算离开校友会，毕竟那儿不是我长期待着的地方，我的内心还是情系大山脚佛学会－－我开始学佛的地方，那里的师兄姐正等着我毕 业回去一起帮忙。

如果有人问我为什么愿意继续待在佛教和学佛? 我 短的答案是六个字“为佛教，为众生”（套用印顺导师给证严上人的话）。意思是我是真的得到的学佛的益处和感应，我希望每一个众生都能得到；学佛是一种享 受，希望每一个众生都享受到，如是而已。 除了自己学佛（自利），也要通过技巧，方法和佛教会办的活动来接迎每一个人学佛，否则就太自私了（自了汉）。如果问起我的人生目的和意义是什么，我会说： “报四重恩（国家，父母，师长，众生），赎业，奉献自己为众生服务和推动佛教正法法轮”。世间里没有比这更真实和有意义，你认同吗？阿弥陀佛！

杨子佑合十