在佛教会或佛学会里时常为了用钱的方式来争执是不难看到的，比较“保守派”的觉得钱是十方来的，所以用钱要很谨慎，会把钱守的牢牢的，而多鼓励找赞助，并
且鼓励大家多多资助；至于“大方派”的就会觉得十方来的钱也应该十方去，才能共成十方事，钱是应该拿来花的，只要花在应该花的地方，那又何妨，钱没有了，
可以再找啊。
我本身是属于“大方派”的，很多人不了解用钱也要有智慧和大方胸襟，要舍得但是不是挥霍。我的经验告诉我，佛教会或佛学会办活动，不须要担心钱的问题，要
把钱真正用在该用的地方，只要整个活动的方式和意义是如法的，就会有护法护持。就算是目前的钱是很有限的，也不要担心，先走出第一步，往后钱就会慢慢的流
入。我们要对佛法有信心。很多人会等到钱揍足才开始办佛教事业，其实已经慢了好多步了。佛法是不可思议的，只要是佛教的事业，护法多得很，只是怕不如法而
已。
很多人说佛光山很有钱，星云大师则说其实是“很会用钱”，所以我们可以看到佛光山的佛教事业越搞越大，收益人何止千万。星云大师以前在开始办佛学院或建寺
院时，身上的金钱也是很有限的，但是佛光山的佛学院和寺院越办越有起色，如今道场和佛学院到处林立。接引了无数学佛人。善哉！
慈济功德会也是很出色和“很会用钱”的佛教团体。慈济功德会在世界各地有分会，所以每个分会所凑募的钱，其中一半是回流进台湾慈济功德会的总部。只要世界
任何一个角落发生灾难，慈济的专用飞机就会把救济品运到。这是观世音菩萨所谓“寻音救苦”的写照。如果慈济功德不善用信众的钱，那我相信慈济功德会的规模
肯定有限。
有一批传教士和修女到新加坡的佛教居士林参观，当他们被告知这里的食物是二十四小时供应的，因为这里念佛人是没有时间表的，他们可以任何时间念佛或休息，
乃至二十四念佛，肚子饿了可以下来食堂吃，吃饱了继续回到大殿念佛。他们很怀疑的问：“你们到那里去找一大笔钱？”李木源居士说：“是阿弥陀佛托人送来
的。”其实每个月都有人把钱汇入佛教居士林户口，所以在这里念佛的人只需专心念佛，其它的不用担心。
国大的毕业校友会是国内大专毕业校友会的佼佼者，在办校友会活动方面和赞助国大佛学会方面，资金的流动量是很大的，连我都不敢相信。他们理事团的确是很有
智慧。他们在分享经验时，强调钱是拿来用的，不是拿来收着的，钱没有了可以再找过，只要须要钱，他们会把消息传出去，过后，钱就跟着来了。他们觉得应该积
极用钱来不停的推动佛教事业。国大佛学会的确很有福报，有这样很强的后盾。
所谓：“十方来十方去共成十方事，万人施万人舍共结万人缘”，钱要用得谨慎，也要有智慧，否则佛教事业被钱给“绑死”，佛教未来还有希望吗？
杨子佑
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